El caminante y su sombra (1880): §1
Sobre el árbol de la ciencia.—Verosimilitud, pero no verdad; apariencia de libertad, pero no libertad,Gracias a estos dos frutos, el árbol de la ciencia no corre el peligro de que le confundan con el árbol de la vida.
Nietzsche tiene clara una parte del mito que no suelen tener claro los cristianos y es de un poder simbólico tremendo: había dos árboles especiales en el Edén. Habiendo probado el fruto del árbol del conocimiento, era un peligro que los humanos comieran el fruto del árbol de la vida, ¡porque se volverían dioses!
ResponderEliminarY bueno, ¿por qué el Dios judeocristiano (al igual que los dioses olímpicos) es tan celoso de que los humanos pretendan ser como dioses? ¿Hay en los mitos escondido una exhortación moral a reconocer nuestros límites y no tratar de sobrepasarlos? ¿Se podría decir que en la filosofía de Nietzsche hay un elogio a la vanidad (o una invitación a superar esa limitación moral)?
Muy buenas esas dos preguntas que usted plantea, Sergio. Con respecto a la última, habría que ver cómo debemos entender el concepto de ‘vanidad’ en Nietzsche.
EliminarTendríamos que entender por qué, en la medida en que el árbol de la ciencia produce los frutos de la apariencia (verosimilitud) y la realidad (verdad), no puede confundirse con el árbol de la vida. En este sentido, ¿qué significa ‘vida’ y por qué se diferencia claramente del conocimiento?
ResponderEliminarEn mi última pregunta quería decir ciencia, no conocimiento.
Eliminar¿Acaso ‘vida’ y ‘ciencia’ van por derroteros distintos?
EliminarEn algunas interpretaciones del Génesis, en efecto, el Árbol de la Vida (que estaba en el centro del Edén) se opone al Árbol del Conocimiento (que estaba en la periferia). ¡¿Hay una relación entre conocimiento y muerte?!
EliminarLo que sí hay en la tradición bíblica, al igual que en la tradición griega y quizás en el pensamiento de Nietzsche, es una concepción trágica del conocimiento: queremos saber, y eso es lo que no expulsa de la vida en el paraíso.
Ya desde los inicios de nuestra carrera nos dieron a entender que la voluntad de conocimiento encierra algo trágico.
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